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问可以很轻松地回溯至屈突宜的时代, 并在那里逗留十分钟。十多年前的屈突宜已经对李好问很熟悉, 一点儿都不见外，也很清楚充满倾诉欲的李好问聊的其实是“未来”。只不过屈突宜很默契地避开了敏感话题, 避免触及那个疑问：既然他们是那么要好的朋友，那么李好问口中的那些未来，他为什么都没能亲身参与……
在过去的三个月里，发生了好多事，朝野格局也发生了巨大的改变。
这些改变都源于李好问做的决定：他执意要为被天子鸩杀的杜依梅讨还公道，并以此作为交换“太岁”的筹码。
其他人……其祂神都拒绝了李好问的要求。而炼石宫其实也并不看好李好问的坚持。
但是女娲神另辟蹊径, 承诺如果能够得到“太岁”，祂将拯救杜依梅的生命。
李好问的时光术受限于“失去的永不复还”这一原则, 无法救回杜依梅。但是女娲不同, 祂本身便是创世者, 生命的创造者, 执掌着“生命”权柄。
在取得“太岁”之后，女娲遵守承诺，复活了杜依梅。
如今杜依梅已在平康坊一众姐妹的帮助下, 离开长安城, 在乡间隐居，远离纷扰。
但李好问改变的, 不止是杜依梅的生命，他还改变了朝堂的格局。
李忱迫于来自朝野的压力, 下了罪己诏，并且在韦昭的派系之外，另外拔擢了两名大臣，组成内阁，一应外事与内务由内阁决策，同时内阁监督宫中的开销，并严禁任何私刑。
相比与以前，现在的李忱更像是一个代表李唐帝国的吉祥物。
李好问虽然没有直接将李忱拉下马，但是他实际上架空了天子。
李忱表面唯唯诺诺，内心极度不满，将来势必会与内阁有一场较量。但毕竟相权与君权可以相互制衡，中间还夹着宦官这种见风使舵的生物——李好问觉得，就让这几方自己动态竞争去吧。
然而为了表达“感激”，李忱竟然升了诡务司所有人的官，内阁也并未表示反对。
如今的李好问，官衔依旧叫做“司丞”，但是品级与俸禄都被升到了正三品，入朝时穿紫袍，挂金鱼袋。以他这点年纪，能够得到这样的位置，可谓是林嫱之后的第一人。
但他真的恋栈权位吗？
不过三个月的工夫，连李忱都看出来了，亲口评价：李司丞心系长安百姓，一心处理诡务，乃真贤臣也！
李好问：其实我也没做什么，只是引入了竞争与制衡罢了。
当初他选择将“太岁”交给炼石宫，也是在引入制衡——神明之间的制衡。避免上古时候某位大族长、大祖父演化而成的古神势力过于庞大，甚至于干涉当下普通人的生活。
但他一直想不通，为什么这一方势力在最后一刻停了手：如果仅仅是想要阻止女娲复苏，直接毁掉太岁不就一了百了了？
难道，不止是女娲需要“复活卡”，黄帝也需要？
李好问将这个问题带回了十余年前，与屈突宜一起讨论。最后屈突宜论证到一点：这可能与黄帝的“神格分裂”有关。
屈突宜认为，神明的力量或许来自于世间芸芸众生对于神的认知。
李好问对此表示认同：这从王乔的种种特异就可以看出——当东汉人王乔被“误传”为东周时的太子晋，他就成了“王子乔”，能够驾鹤成仙，招摇撞骗。
女娲也是一样，此前阻挠女神复苏的最大障碍是民间禁止祭祀，而且民间传说为她配上了一位“丈夫”。炼石宫不得不另辟蹊径，找寻“太岁”这样的神物以助女神重获力量。