第775章 屠龙之术(2/4)
“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”的大势潮流。大乾离氏就是这么做了。
也不知当年太宗身边是否有精通屠龙术的高人。
反正站在欧阳戎的角度，回头一瞧，所谓的神话，其实是在渐渐远去的。
传说中有古之仙人的上古神话时代，已经若隐若现，远逝不见。
先秦炼气士、诸子百家并起的朝阳时代，现在也只能从小楼藏书架上的枯黄竹筒里略微窥见那一抹余晖。
神话已经消亡。
象征九鼎延续的鼎剑，是为数不多、稀世少有的“神话之物”了。
九条神话道脉也开始下沉简化，融入山下世俗，化为鱼龙混杂的江湖，为普罗大众所接触，在渐渐失去曾经高高在上的神秘色彩。
传说中的上三品已遗失，神州天人很久未出。
已然得道的顶尖炼气士们全都去了山上。
这一点，最明显的例子，其实就是“隐世上宗”。
以各条神话道脉正统自居的顶尖宗门，清高傲然的，例如云梦剑泽，早已遁入了世外。
留下来的儒释道，三家显世上宗，还有墨家、兵家、阴阳家……它们算是走了相反的路子，积极拥抱山下，插手世俗事务，却也被世俗大众所同化。
神话在消失，鼎剑也不例外，大趋势是，如同明珠，身处暗室，一一蒙尘，晦暗消失。
可能不只有欧阳戎一个明眼人看懂了这种趋势，大乾太宗和身边高人，也冷静看清楚了，于是留下了“不铸剑”的祖训。
这不仅使得大乾得国极正，还顺应了大势。
无怪乎，当年云梦元君夜入皇宫，大宗能从容与之秉烛夜谈，立下新约。
神话的归神话，元君的归元君，大乾的归大乾。
也无怪乎，眼下的卫周朝，还有如此多的士人，暗中思念大乾，旧臣遍布朝野，同情离氏宗族。
鼎轻民贵，社稷次之。
天下英雄，布衣寒士，皆入吾彀中。
这份遗泽，是太宗留给离氏子弟的。
此乃屠龙术。
所以说，祖宗之法不可变，至少当下不可变。
乾高宗如此，离闲、离大郎等离氏男儿亦是如此。
不过很显然，不是所有人都有一个好祖宗的，离太宗的祖训，对眼下的大周卫氏，没有丝毫约束力。
为了避开清议，魏王府、梁王府当年就是背着满朝文武，支持龙城柳家悄悄铸造新鼎剑。
从而导致了【匠作】的问世。
但值得玩味的是，当朝圣人是否心知肚明，是否知道卫氏双王偷铸了鼎剑？大乾改国号为大周，并没有彻底改朝换代，依旧是原先班底，都算不上换房本。所以“鼎轻民贵”依旧是某种公认的国本。
被默认延续了下来。
虽然当朝圣人从来没有在任何公开场合重申过这条“不铸剑”的太宗祖训。
但她毕竟算是太宗的儿媳。
法理上，是“离家人”。
虽是占了“丈夫”高宗的房子，尚且还可以解释为，是为几位“败家儿子”暂时看守家业。
但是这一切的前提，依旧还是，她得是“离家人”。
按照祖规，妇随夫姓，这位圣人其实姓离不姓卫。
既是离家人，要不要遵守离氏太宗“不铸剑”的祖训？
所以魏王府、梁王府偷偷铸造鼎剑，是犯了大忌讳的，有借口搪塞倒还好说，不上秤没几斤重，可一旦被捅出去，当